Dojo Mirabeau Aix en Provence | Blog

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2011-05-29T14:02:00.002+02:00

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Pétition > L'avenir de l'aïkido français

2010-12-07T19:50:00.007+01:00

Pour : Le Ministère de la jeunesse et des sports

Objet : Lettre ouverte aux dirigeants des fédérations FFAAA et FFAB et au ministère des sports concernant l’avenir de l’Aïkido

Messieurs,

En prévision de la prochaine réunion entre les dirigeants des deux Fédérations Françaises d'Aïkido et du Ministre, nous souhaiterions vivement réagir.

La nomination d'un médiateur, spécialiste du Karaté, nous parait inopportune, dans la mesure où nos arts martiaux respectifs ne développent que peu de points communs.

Ainsi, la perspective d'envisager nos passages de grades sur un mode de fonctionnement issu de la pratique du karaté nous semble absurde, en inadéquation avec les enseignements reçus de nos maîtres.

Tout comme l'idée de ne pas parvenir à trouver de terrain d'entente entre deux systèmes de fonctionnements si proches.

Nous vous demandons, au nom de tous les aïkidokas, de tous niveaux, de tous horizons, de faire votre possible pour que nos deux Fédérations arrivent enfin à unir leurs énergies de manière positive, afin que la qualité de notre pratique soit l'unique objectif de chacun, et le seul moteur de nos aspirations.

Par avance, nous vous remercions de l'attention que vous nous porterez.

SIGNER LA PETITION >>>

COURS AIKIDO AIX

2010-09-16T00:20:00.004+02:00

DOJO MIRABEAU
3 avenue de Grassi
13100 Aix-en-Provence
Michel KOVALEFF, 0621615519
Google Maps

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ENFANTS

Mardi
17h00 > 18h00

Mercredi
15h00 > 16h00

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ADULTES

Mardi
19h45 > 21h15

Jeudi
19h45 > 21h15

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Adulte : 120 € /trimestre
Etudiant, chômeur : 90 € /trimestre
Licence & Inscription adulte : 40 € à l'année

Enfant : 80 € /trimestre
Licence & Inscription enfant : 10 € à l'année

Premier cours d'essai gratuit
Le cours sans inscription : 10 €

Maître TAMURA

2010-07-23T08:26:00.004+02:00

Maître Tamura nous a quitté le 9 juillet 2010.

Maître Nobuyoshi TAMURA, fils de professeur de Kendo, a été un disciple de Maître Morihei USHEIBA fondateur de l'Aikidô.
Né en 1933 à Osaka, il vient en Provence pour y développer l'Aikidô en France où il s'installe à Bras dans le Var et crée son Dojo, devenu aujourd'hui l'Ecole Nationale d'Aikido.
Sa venue a incontestablement favoriser l'essor de cette discipline en France qui, avec ses 60.000 licenciés, est le deuxième pays en nombre de pratiquants derrière le Japon.

Malgré sa grande discrétion, Maître TAMURA demeure en Europe le maître incontesté.

"Ceux de la forêt" | Armand Mamy-Rahaga

2010-01-18T23:32:00.009+01:00

Grâce aux éditions L'Harmattan, le recueil de nouvelles
"CEUX DE LA FORÊT" par Armand MAMY-RAHAGA,
voit le jour en ce début d'année.

Il est disponible dans les librairies, en particulier celle de L'Harmattan, rue de l'École Polytechnique 75005 Paris, ou encore sur amazon.fr et bientôt sur kaeshi.fr
et arc-instinct.fr

''Un jeune français dyslexique découvre qu’il appartient à
une tribu de la forêt primaire malgache ; il retrouve
son fil d’Ariane en suivant une scolopendre entre les
pierres... Le Chat Vagabond fait le tour du monde pour
enfin trouver midi à la porte de son village natal ... Un
bourgeois marseillais traverse le miroir et rencontre un
jeune comorien qu’il n’aurait jamais dû rencontrer...
Vacuité, fuite en avant, bredouille et renaissance ; un fils
à papa est remodelé par la brousse africaine...
Hyperréalisme, Van Gogh et graffitis : l’impasse artistique
d’un peintre renommé dans le pot au noir des quartiers
Nord de Marseille....
L’écriture tisse l’énigmatique dessin du présent avec
la trame du passé. L’homme se rencontre lui-même à travers
les autres. Des aventures de par le monde pour trouver
son vrai visage. Fuites, quêtes, bredouilles, découvertes.
Rencontre avec le sacré jusque dans la jungle des
villes. Histoires de voyages à la fois cocasses et
tragiques. Comme une incantation de chaman, l’écriture
relie les âmes.''

Armand Mamy-Rahaga, venu de Madagascar, s'établit en Provence. Après son premier roman « Une vie métisse », ce recueil de nouvelles nous entraîne dans l'univers fécond du mélange des cultures.

autobiographie de chatral rinpoche

2009-12-08T23:34:00.004+01:00

*Il y a quelques années, les disciples de Chatral Rinpoché lui ont demandé de bien vouloir écrire une auto-biographie, voici le texte qu'il composa :*

Ceci est la biographie qui montre les points cruciaux de moi-même, un charlatan ingénieux des temps modernes.

/*Puissent les Maitres et les trois joyaux nous regarder avec bonté.*/

/*A ce moment où, moi, le vieux bonhomme ai bientôt atteint la fin de ma 87ème année et vais avoir 88 ans, de nombreuses personnes, qui me sont connues et inconnues m'ont encouragé a écrire une auto-biographie pour le bien de mes disciples. Mais, voyant ceci comme un obstacle à leur libération, je ne vois pas la nécessité d'une montagne de mots engageants. */

/*Prenant pour principe que personne ne connaît mieux quelqu'un que lui-même, je laisse ce court testament en trois Syllabes comme conseil. */

/*Les trois qualités de l'Ethique, de la Méditation et de la Vision.*/

/*Sans défaut et prouvées par la pure perception.*/

/*Comme de la mousse sèche, n'ayant pas été touchée par l'humidité de la
fausse prétention.*/

/*J'ai brûlé dans le feu brillant, tel la lettre Ram*/

/*Une façade religieuse, le mélange du matérialisme et du Dharma*/

/*J'ai su avec certitude que ce n'était pas là l'ami d'une pratique fructueuse */

/*J'ai donc rejeté les cendres de la déception et de l'insensibilité*/

/*Tel le vent au sommet de la montagne, tel la lettre Yam*/

/*Les dons faits pour les vivants et les morts, un obstacle à la liberté*/

/*Et l'arnaque de les recevoir, de les accumuler et de les investir dans des objets Sacrés*/

/*J'ai décidé de nettoyer tout cela avec le flot clair */

/*de la renonciation et du détachement, tel la lettre Kham */

/*Je veux qu'il soit bien clair que ces vers ont été composés par moi et sont le fruit de mon introspection personnelle et non un message des authentiques et sublimes êtres qui perçoivent la vérité du Dharma et qui satisfont spontanément les besoins des autres. */

/*Plutôt que de mal me comprendre et de réagir avec une colère jalouse, gardez s'il vous plait votre coeur calme et serein.*/

/*Même si moi et les gens comme moi ne sommes pas au-dessus des êtres ordinaires, puisse ceci aider ceux qui causent la discorde dans la Shangha, ceux qui déforment les enseignements du Bouddha, ceux qui enflent jusqu'au ciel avec leur vanité, à comprendre la vérité de mes paroles et puisse chercher à devenir Sage, prudents et consciencieux.*/

par wilfried

Cours d'Aikido à Eguilles

2009-11-19T19:38:00.001+01:00

Cliquez sur l'image pour afficher le diaporama.

Les cours ont en effet commencé ; la pratique se faisant parfois à l'exterieur, il est préférable de s'équiper de vètements et de chaussures appropriés.
L'étude porte surtout sur les armes (bokken et jo) aprés une préparation commencant par un travail sur le seika tandem (chin-kon-mitama shizume) utilisation de technique posturale et respiratoire visant à développer sensations, présence, se réchauffer puis mouvements plus dynamiques (ameno tori fune). La pratique se poursuit avec coupes dans les quatre directions, subori, et applications techniques, et se termine par un retour à chin-kon-mitama shizume.

lundi et vendredi à 19h00

Pour vous y rendre :
1080 chemin des Bastidonnes
13510 Eguilles

Positionnement dans Google Maps

Voir tous les horaires et tarifs des cours d'Aikido

Stage de Iaïdo avec Yahagi Kunikazu

2009-11-06T20:35:00.012+01:00

Salut à tous,

Quelques mots sur un stage de Iaïdo organisé par la FEI, de Malcolm Tiki Shewan, à Lyon le week-end du 31 octobre au 1er novembre. La FEI invitait le Soke de l’école Rysushin Jigen Ryu : Yahagi Kunikazu. Cette école de iaïdo a décidé de s’ouvrir au monde occidental, phénomène plutôt rare et donc intéressant. A écouter les cadres de la FEI discuter, ils sont agréablement surpris par la facilité et l’ouverture avec laquelle Yahagi Senseï diffuse son enseignement.

Ce style est connu pour avoir été celui du clan Shimazu qui gouvernait la province de Satsuma. Au début de l’ère Meiji, lorsque l’Empereur mit fin à la caste des Bushis, en leur interdisant notamment de porter le sabre, le clan Shimazu se révolta. Cet épisode est connu sous le nom de «Rébellion de Satsuma» et a inspiré le film «Le Dernier samouraï».

En ce qui concerne l’enseignement lui-même, les katas que Yahagi Senseï a montré, ont un côté «coup en douce» assez amusant. Quelques exemples de «scénarios» de kata tels qu’expliqués par Yahagi Senseï :

- Vous marchez dans la rue, vous croisez votre adversaire et à peine l’avez-vous dépassé que vous dégainez et lui coupez la jambe.

- Votre adversaire salue (Reï), vous courez à lui et frappez shomen alors qu’il a encore le visage tourné vers le sol. Il l’évite et vous lui coupez la gorge d’un yokoguruma.

Yahagi Senseï accompagne son enseignement de commentaires précis, tel qu’expliquant un hidari gyaku kesa giri : «il n’est pas nécessaire de donner un coup violent pour trancher l’artère du poignet de votre adversaire».

Vous apprécierez J.

@+
Marc B.

Ces liens sur youtube vous montreront Yahagi Senseï exécutant certains kata.

Stephane Benedetti

2009-10-29T22:12:00.007+01:00

~

2 Vidéos de Stephane Benedetti

Mutokukai

La non-violence dans l’Aïkido

2009-10-03T13:10:00.008+02:00

« Le secret de l’Aïkido ne réside pas dans le mouvement du corps mais dans l’action de l’esprit. Je n’enseigne pas des techniques martiales mais l’art de la non-violence ».

Morihei Ueshiba

Du bujustu au budo

Il ne faut pas oublier que les techniques d’Aïkido viennent des techniques martiales du Daïto ryu. O Sensei lui-même s’est beaucoup intéressé aux écoles traditionnelles comme le yagyu shingan ryu ou le kashima shinto ryu. Il a relevé plusieurs défis et un certain nombre de ses élèves ont fait de même pour répandre l’Aïkido dans le monde… Le concept même d’aïki est un concept martial ancien qui n’est pas l’apanage de l’Aïkido ; l’école de O Sensei se propose seulement comme un moyen pour le maîtriser. A l’époque des champs de bataille, l’aïki servait à rendre les techniques guerrières plus efficaces et plus meurtrières. Avec l’arrivée des armes à feu et la pacification du Japon, les armes traditionnelles devinrent obsolètes. Certains ryu (écoles) se réorientèrent en s’inspirant du bouddhisme Zen. Elles devinrent des do (voies), des voies d’éducation et d’amélioration de l’homme. L’art guerrier est retourné par le pratiquant contre ses propres faiblesses, sa violence et son ignorance, un peu à l’image du « Jihad » dans l’Islam. Maître Tamura parle de se couper soi-même avec le sabre. La guerre sainte du budo fait la synthèse pacifique de la guerre et de la paix.

Dans le bujustu transmuté en budo, la voie guerrière devient donc une voie d’accomplissement. L’efficacité combative prend une dimension symbolique, elle se transfigure désormais en efficacité spirituelle. Elle n’est cependant pas morte, elle est sous-jacente. Morte, elle perdrait de facto son efficience spirituelle. C’est ainsi que dans le budo l’efficacité combative et l’efficacité spirituelle ne s’excluent pas l’une l’autre mais sont dans la continuité l’une de l’autre. Elles n’entrent pas en opposition comme dans le mythe de Saint Hubert, le patron des chasseurs, où celui-ci, pris de remords après avoir rencontré le cerf à la croix, se fait ermite… Dans le budo, l’ermite reste un guerrier.

Par Takemusu aïki l’Aïkido se situe par-delà le budo, sans le renier.

Takemusu aïki (aïki mère des martiaux), né après-guerre, est conceptuellement un dépassement de l’Aïkido, un dépassement du budo (un dépassement et non un reniement). Avec la figure maternelle de takemusu aïki, O Sensei se place en amont de Daïto ryu, en amont de l’Aïki budo d’avant guerre. Il se place là où la violence ne s’est pas encore différenciée de la non-violence, là où l’attaquant et l’attaqué ne font qu’un, là où les techniques de combat sont aussi des techniques de paix. A cet égard, vaincre et être invincible consistent seulement à ne pas produire la violence en se tenant fermement en takemusu aïki.

Il y a une vingtaine d’années en arrière, des pratiquants d’Aïkido croyaient avoir trouvé l’équivalent occidental de la non-violence de l’Aïkido dans le fameux précepte : « Si vis pacem para bellum » (« si tu veux la paix, prépare la guerre »). C’était une erreur car ce niveau d’interprétation se situe bien au-dessous de celui de takemusu aïki (Aïki mère des arts martiaux), violence et non-violence s’y affrontent à travers la stratégie.

La notion de Do (voie, cheminement) devait conduire la quête de O Sensei à la source du budo : le takemusu aïki. En remontant jusqu’à takemusu aïki, son idéal de non-violence et d’amour deviennent compréhensibles. En descendant à l’étage au dessous on active le mécanisme de l’affrontement et la violence se reproduit sans fin. C’est à l’endroit de takemusu aïki que fudo shin (esprit stable) et muga mushin (sans garde et sans intention) sont stabilisés. Ils sont là, naturels et simples. C’est au niveau de takemusu aïki que le pratiquant voit s’éteindre à la fois sa propre violence et la violence ambiante. Libéré, le ki se met à rayonner.

Tant que la non-violence, la paix et l’amour font l’objet d’une recherche laborieuse, ils ne sont pas stabilisés. Ils seront toujours perturbés par ce qu’on nomme « refoulement » en psychanalyse. Les stabiliser ce n’est pas faire des efforts sur place mais c’est changer de lieu et se placer délibérément là où le mécanisme du refoulement ne fonctionne plus (« trouver sa place » dit Maître Tamura). Avant toute démarche technique, pédagogique et stratégique, il s’agit donc d’aller à un endroit et d’adopter la posture que dicte cet endroit ; l’Aïkido se mettra alors à révéler sa vocation de création, de protection, d’amour et de paix. De surcroît, le pratiquant éprouvera un bonheur inouï à pratiquer.

La notion de takemusu aïki, question de vie et de mort, ne ramollit ni ne fausse la pratique.

La pratique plonge le pratiquant dans le réel. Sans ce bain salutaire il ne peut que se laisser aller au bain lénifiant et impuissant du rêve et du désir. Seule la pratique permet de pacifier ce plongeon dans les tumultes du réel. Ce n’est pas en restant au bord de l’eau qu’on apprend à nager. Gardons à l’esprit la pratique de Saïto Sensei qui est d’une vigueur que personne ne penserait à contester.

En tant que lutte créatrice, en tant que lutte cosmique et spirituelle, takemusu aïki est plus intense et sincère que n’importe quelle pratique martiale. Maître Chiba, quand nous pratiquions les armes à la Colle sur Loup, nous disait de rechercher le « full contact » que nous craignions. Notre peur nous faisait perdre la sincérité et nous faisait maquiller la pratique... La voie de la non-violence n’est pas une voie douce et confortable, bien au contraire. Le Christ lui-même n’a-t-il pas dit « Je suis venu apporter le glaive », lui qui a soigné le centurion essorillé par Pierre ? Souvenons-nous en contrepoint du précepte chrétien de « tendre l’autre joue » que peu de chrétiens comprennent et pratiquent. Souvenons-nous aussi de l’ahimsa bouddhique et hindouiste (dont est issu le satyagraha - la désobéissance civile de masse - de Gandhi) qui consiste à éteindre le karma de la violence. N’oublions pas que le Christ a été crucifié, que Gandhi ainsi que Martin Luther King ont été assassinés, que Aung San Suu Kyi est emprisonnée par la junte militaire birmane et que le Dalaï Lama subit des attaques de toutes sortes de la part des chinois…

La voie chevaleresque et spirituelle de l’Aïkido n’est pas une voie de garage pour pratiquants fatigués et blasés qui se reconvertissent dans la spéculation philosophique mais une voie périlleuse, une voie guerrière. La voie de l’Aïkido passe par une pratique intense, profonde et sincère mais elle est aussi composée de légèreté, de désinvolture et de joie. Il n’en faut pas moins pour se coltiner le réel, sur le long terme et 24 heures sur 24 (heiho shin : l’esprit du quotidien). L’efficacité spirituelle de l’Aïkido est plus difficile à atteindre encore que son efficacité combative ; chaque pratiquant doit commencer par mettre à niveau sa propre exigence et se placer droit dans ses traces, face à la vie et à la mort.

Voici ce que disait O Sensei de la Voie : « La voie est comme le flux du sang dans le corps. Comme elle est contenue dans le corps, elle fait un avec l’Amour (l’Esprit Divin). La réalisation de l’esprit divin s’accomplit à travers la pratique. La moindre séparation avec l’Esprit Divin et la Voie est perdue » (« Traditional Aïkido 2 » - Morihiro Saïto). O Sensei voulait un Aïkido mondial, ça tombe bien. Pour un occidental cette citation trouve des résonances dans le principe de réalité de Sigmund Freud ; un des multiples signes de l’enrichissement mutuel des cultures et de la fécondité transversale des valeurs. Le principe de réalité qui consiste à ouvrir les yeux (le fameux « vous avez des yeux et vous ne voyez point » des Evangiles) est la première étape sur le chemin du Do. « La moindre séparation avec l’Esprit Divin et la Voie est perdue », la Voie est à la fois celle de la paix, de l’amour et de la lucidité

A ce stade de la réflexion, je ne peux résister à l’envie de citer un extrait de « Nadja » d’André Breton, en guise à la fois de conclusion et d’ouverture :
« J’ai vu ses yeux de fougère s’ouvrir le matin sur un monde où les battements d’aile de l’espoir immense se distinguent à peine des autres bruits qui sont ceux de la terreur et sur ce monde je n’avais vu que des yeux se fermer ».

Armand Mamy-Rahaga
www.kaeshi.fr

Enfin un blog,...

2009-10-01T19:38:00.003+02:00

Enfin un blog, c'est un truc qui manquait, ça risque de devenir un bon moyen d'échange de savoir, d'expérience, en tout cas je le souhaite.
Cet espace est ouvert aux pratiquants d'arts martiaux, aux non pratiquants, à ceux qui veulent le devenir, à ceux qui s'en foutent mais qui ont un truc à dire sur le sujet, aux philosophes, artistes, intellectuels, manuels, hommes, femmes, vieux, jeunes, fous de tout bord comme je prétends l'être.
Enfin voilà le topo, servez vous en, posez des questions, inscrivez-y des textes, commentez, donnez votre avis...
A plus, michel.

Journée portes ouvertes

2009-09-27T13:29:00.009+02:00

Samedi 10 Octobre 2009
de 13h30 à 16h30 au Dojo Mirabeau

"Débutants, vous êtes les bienvenus !"
Une table garnie de mets et de rafraîchissements
vous attend à l'occasion de cette journée :)

Démonstration et participation gratuites, aux cours d'essais proposés dans les disciplines enseignées au Dojo Mirabeau...

Aikido
Boxe Thai
Capoeira
Ju-Jitsu
Ninjutsu
Taikidao

Tamura Sensei 1992

2009-08-31T23:14:00.001+02:00

Le Enbu par Tamura Shihan, à Saint-Pétersbourg, Russie, 1992. Uke: BONEMAISON Jacques, Henri AVRIL Un autre point de vue.

ASSOGORA AIX

2009-08-19T12:37:00.003+02:00

L' ASSOGORA du Pays d'Aix se déroulera Dimanche 13 Septembre 2009 sur le Cours du Mirabeau.

Le Dôjô Mirabeau y sera présent ; venez nous y rejoindre !